دنیا 2روزه

 
دیگه دیگه!!!
نویسنده : رضا - ساعت ۱۱:٠٧ ‎ق.ظ روز سه‌شنبه ۱ شهریور ،۱۳٩٠
 

آقا این چه وضعیتیه ؟؟؟

گندت بزنن جوون


 
comment نظرات ()
 
 
کلام آخر
نویسنده : رضا - ساعت ٤:٥٤ ‎ب.ظ روز چهارشنبه ۱٩ آبان ،۱۳۸٩
 

این مطلب را به عنوان آخرین مطلب ثبت شده در این وبلاگ قرار می دهم

 

لازم می دونم که از همه کسانی که به وبلاگ من سر می زنند و خواهند زد تشکر کنم به ویژه دوستانی که به نحوی یک تیم بودن.

پایان کار این وبلاگ به این دلیله که هم خیلی وقت برای مطلب نوشتن ندارم و مهمتر از اون اینه که اون دلیلی که به خاطرش وبلاگ رو راه اندازی کرده بودم الان دیگه یه ضرورت نیست و مجبور نستم که به روز کنم.

خیلی وقته که به این نتیجه رسیدم.اما امروز تصمیم گرفتم که پایان کار رو اعلام کنم و از هه بخوام که برن به خونه هاشون به زندگیشون برسن.

همیشه و همه جا شاد و سر بلند باشید

شب اول قبر


 
comment نظرات ()
 
 
تا چشم حسود بترکه
نویسنده : رضا - ساعت ۱٢:۱٤ ‎ب.ظ روز چهارشنبه ٢ تیر ،۱۳۸٩
 

فعلا که اینترنت دوباره وصل شد ... تا کور شود هر آنکه نتواند دید...

اوضا بدک نیست....

 


 
comment نظرات ()
 
 
چند سوال از شیطان
نویسنده : رضا - ساعت ٦:٢٤ ‎ب.ظ روز دوشنبه ٢٠ اردیبهشت ،۱۳۸٩
 

 

بعضی از مسائل مثل شعور ذاتی هستند و همه میدونن...

حرومزادگی 2 حالت داره یک حالتش همونی که همتون میدونید به چه کسانی اطلاق میشه.که در مورد شخص تو شک دارم این مطلب قطعی باشد اما رد نمیکنم... اما حالت دوم مثل همون شعور میمونه و ذاتی هست...

قبول نداری؟خوب فکر کن ببین تا حالا واسه اینکه خودتو عزیز کنی واسه اینکه تعداد خاطر خواهات رو زیاد معرفی کنی آبروی کسی نبردی؟؟؟تا حالا اسرار کسی رو فاش نکردی؟؟؟تا حالاهیچ گه دیگه ای مثل این مسائل نخوردی؟؟

 

پ.ن : خیلی عوضی هستی آشغال

پ.ن.ن : این مطلب برای شخص خاصی

پ.ن.ن .ن : بعدا بیشتر تعریف میکنم براتون

پ.ن.ن.ن.ن : اعصاب ندارم


 
comment نظرات ()
 
 
آبادان نامه
نویسنده : رضا - ساعت ۸:۱٩ ‎ق.ظ روز چهارشنبه ۸ اردیبهشت ،۱۳۸٩
 

جزیره آبادان در طول  دو هزار سال گذشته همواره آباد و متمدن بوده است و در هر دوره ای از تاریخ باستانی ایران نامی به خود گرفته است در دوره اساطیری و افسانه ای به "میسان" بوده در وره عیلامی هخامنشی این جزیره به نام های "مسنه" و "اراکس" خوانده میشد از عصر اشکانی تا زمان اردشیر بابکان ساسانی این شهر به نامها "آنتیوح" "آلکساندر" "تیگریماه" "اسکندریه" "انطاکیه" "هارک خارا" و "اسپاسینو" نامیده میشد که این منطقه را به صورت مرکز استراتژیک نظامی و اقتصادی و بازرگانی دریایی شمال خلیج فارس درآورده و با ضرب سکه های مخصوص بیش از سیصد سال بر منطقه آبادان و خرمشهر و حوالی بصره و کویت حکمرانی نمودند.

اردشیر با قتل بندو آخرین پادشاه دولت مستقل آبادان نام آن را نیز تغییر داد و در دوره ساسانی به آن "استاذآباد اردشیر" یا "کرخ میسان" میگفتند و پایگاه تجاری بازرگانان چینی و هندی عرب و روم بوده است آبادان از عباد (پرهیزکار) است نام باستانی "اوپاتان" که به معنای مرزداران دریایی است نیز گفته ایند اوپاتان (او=آب و پاتان از مصدر پاییدن).

بطلمیوس معروف به پدر جغرافیا در سده 2 میلادی و مارسیان جغرافیدان سده 4 میلادی به ترتین نامعای "آپفانا" و "آپفادانا" را برای آبادان بکار برده اند.احمد مقدسی در باب جغرافیای انسانی عبآدان میگوید: (عبادانی ها شیعیانی متعصب و موحد و مقید بوده اند).

 مردم عبادان با روحیه مهمان نوازی و قناعت خویش شیرین زبان و فهیم و فرهنگ دوست بوه اندتندرویها یی نیز در مذهب و عقاید داشته اند پیامبر اکرم (ص) فرموده است هرکس از شما عبادان را دید در آن رباط بندد زیرا که این شهر مشتی از گل بیت المقدس است توفان نوح آن را بدانجا انداخته روز قیامت به جایتش باز خواهد گشت.(احسن التقاسیم فی معرفه الاقلیم ج 1 ص 163)

امیر المومنین علی (ع)فرموده است چهار شهر از دنیا از بهشت هستند اسکندریه عسقلان عبادان و قزوین(تاریخ گزیده ص 771)


 
comment نظرات ()
 
 
خون میچکد از هنجره من
نویسنده : رضا - ساعت ۸:٢۳ ‎ق.ظ روز شنبه ٤ اردیبهشت ،۱۳۸٩
 

سلام..

 

اینجا چرا کسی با من کاری نداره؟

از بس بی صدا نشستم و کارم رو کردم کم کم حرف زدن داره یادم میره

پس در نتیجه خون میچکد از هنجره ساکت و خشکم


 
comment نظرات ()
 
 
خنده میکنیم
نویسنده : رضا - ساعت ۸:۳٩ ‎ق.ظ روز چهارشنبه ۱ اردیبهشت ،۱۳۸٩
 

سلام به سلامتی فعلا مشغول به کار شدیم

اطلاعات تکمیلی متعاقبا ارسال خواهد شد


 
comment نظرات ()
 
 
کماکان
نویسنده : رضا - ساعت ۱٢:٠۱ ‎ب.ظ روز چهارشنبه ٢٦ اسفند ،۱۳۸۸
 

ما کماکان زنده هستیم

 

پ . ن : ای من خوشم میاد از این لغت کماکان.....

هم به خاطر تو کما بودنمون هم به خاطر کان داشتن لغت مذکور


 
comment نظرات ()
 
 
چه کنم؟!!
نویسنده : رضا - ساعت ٢:۳٥ ‎ب.ظ روز جمعه ۱۳ شهریور ،۱۳۸۸
 

مشکل اشتغال فعلا بزرگترین مانع بر سر راه جوانانی همچون من می باشد...

 

کار نیست آقا چی کار باید بکنیم؟

 به هر دری بگی زدم....

 

مملکت به این بزرگی جالبه که بزرگترین و کوچکترین شرکت ها و کارخانه هایش همه در حال ورشکسته شدن هستند و اظهار میدارند که در حال تعدیل هستند و فقط دفع نیرو دارند و جذب ندارند

چطور هنوز ایران از هم نپاشیده؟؟؟؟


 
comment نظرات ()
 
 
چند نظر مهم و بدون شرح
نویسنده : رضا - ساعت ۱:٢۳ ‎ق.ظ روز شنبه ۳ امرداد ،۱۳۸۸
 

بدون در نظر گرفتن اصولی از قانون اساسی که اساسا بر اساس اسلام تاسیس شده است به این موارد توجه فرمائید:

 

آیت‌الله بیات زنجانی:

صول 32 و 38 قانون اساسی به نحوه بازداشت افراد و شکنجه برای گرفتن اقرار و اعتراف اشاره می‌کند که تاکید دارد هیچکس را نمی‌توان دستگیر کرد مگر به حکم و ترتیبی که قانون آن را معین می‌کند و نیز در خصوص شکنجه تاکید دارد که هر گونه شکنجه برای گرفتن اقرار و یا کسب اطلاع ممنوع است و متخلف از این اصول طبق قانون مجازات می‌شود به همین دلیل اگر صدا وسیما اینگونه اعترافات را پخش کند متخلف است و نیز اگر دستگاه قضایی در اخذ این اعترافات نقش داشته باشد نیز متخلف است.
اساسا اقراری اعتبار دارد که چهار مرتبه و بدون فشار، تطمیع، تهدید و اجبار باشد که این حکم شرعی است و اگر کسی با تهدید و تطمیع سخنی بگوید کوچکترین اعتباری از نظر شرع و قانون ندارد.

آیت الله العظمى مکارم شیرازی :

اگر اقرار و اعتراف تحت فشار باشد اعتبارى ندارد

آیت الله العظمی سید محمد صادق روحانی :

سؤال: اگر گزارشى علیه فرد یا افراد به آگاهى یا هر ارگان واداره دیگر داده شود و آن ها هنگام تحقیق ، متهم را تحت فشار بگذارند تا این که او متوجه شود آن ها علیه فلان فرد اعتراف میخواهند وبر اثر ترس اعتراف کند واز این بابت خسارتى به شخص ثالث وارد شود ، آیا ضمان به عهده اعتراف کننده است یا اعتراف گیرنده ؟

جواب: هو العالم؛ چنانچه بین اعتراف ، ووارد شدن خسارت ، فعل فاعل مختارى فاصله باشد که به حسب طبیعى چنین است . ضمان بر اعتراف کننده نیست ، اگر چه خلاف گفته است . بلکه ضمان بر اعتراف گیرنده است والله العالم  

آیت الله العظمی محمد تقی بهجت :

آیا براى اعتراف گرفتن از متهم، مى‏توان او را شکنجه کرد و یا تحت فشار قرار داد؟

ج. خیر، جایز نیست و حکم جنایت عمدى را دارد.

آیت الله العظمی صانعی :

متهمى را در بازداشتگاه تحت فشار قرار مى دهند، آیا مى تواند به خاطر رهایى از آن مخمصه به اتهامات اعتراف نماید، هر چند ممکن است عواقب ناگوارى چون زندان رفتن و جریمه و... در پیش رو داشته باشد، آیا گناهى مرتکب شده است؟
جواب  گرچه اقرار براى رهایى از فشار جایز است یعنى مرتکب حرام نشده، اما آنهایى که سبب چنین اقرارهایى مى شوند، معصیتکار هستند.

آیت الله العظمى منتظرى:

‏سؤال : حکم شکنجه در اسلام چیست ؟

جواب: ‏شکنجه نوعی اذیت کردن و رساندن آزار به دیگری است و حرمت آن از نظر‏ ‏عقل و شرع قابل تردید نمی باشد.

ایت الله العضمی فاضل لنکرانی :

آیا مراجع قضایى مى توانند جهت اقرار و اعتراف متهم، او را تحت فشار قرار دهند؟
جواب: خیر، اقرار اجبارى، منشاء اثر نخواهد بود.

شهریاری بازپرس ویژه قتل دادسرای جنایی تهران :

قانون برای کسانی که از متهم به زور اعتراف بگیرند مجازات تعیین کرده است و اگر فرد متهم حین اعتراف زیر شکنجه فوت کند، کسی که عمل از وی سرزده باشد طبق قانون به قصاص محکوم می شود.


 

 


 
comment نظرات ()